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上元元年，相偕往中印度，瞻礼圣迹，历30余国；在那烂陀寺10年，学瑜珈、中观、因明和俱舍，求得梵文本三藏佛经近四百部，五十余万颂。垂拱元年，升舶东归，在室利佛逝停留二年多，从事译述。永昌元年二月回到广州...
李庆新
|五明研究|
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他一生共译佛教经典35部，294卷。后来的《开元录》则记载他一生共译74部、384卷。罗什在长安所弘扬的主要是根据般若经而建立的大乘中观学说。另外，在戒律方面译出《十诵律》及《比丘戒本》，于禅学方面译...
增勤法师
|五明研究|
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观。相传某地筑陂，因水流湍急，久而不能合拢。一天，一位老太婆给筑陂的儿女送饭，正好遇到变化成乞丐的定光佛向她乞食。老太婆将筑陂事及家中困苦状一五一十地告诉定光佛，对他的乞食面有难色。定光佛拖着沉重的...
林国平
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何与民事？不必贺”1。《礼部志稿》卷三〈却庆贺之训〉：“宣德四年三月，南京守备襄城伯李隆献驺虞二，云出滁州来安县石固山。素质黑文，驯狎不惊，命群臣观之行在。礼部尚书胡濙等请上表贺，上曰：祯祥之兴，必有...
不详
|五明研究|
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象征光明，信仰者观其，就能获得智慧。这种超常的光可以普照一切而无所障碍。因此，背光代表着佛的炽盛，表现一定的像征意义，同时亦反映了各个时代佛教造像的样式和造像者的审美观。背光也是佛的三十二顶中的常光...
卢秀文
|五明研究|
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，贵在心髓相符，不独在门庭相绍。
由是观之，溈仰、法眼、云门三宗，法嗣虽绝而道未全失，其精华有的已融入法嗣未绝的临济、曹洞二宗之中而得以延续，则绝何尝绝。从存者皆存而言，门庭相绍的临济、曹洞二宗...
黄公元
|五明研究|
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其中CSSCI类刊36篇），出版专著2部，主编论著1部。
刘丽芳（1987-），女，江西瑞金人，江西师范大学历史系2008级硕士研究生。
[1]杨文会《等不等观杂录》卷一《送日本得大上人之...
陈金凤
|五明研究|
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一般的必然定律。本社同人，看透此着，因而创办《圆英》于广州。”[[54]]为了法轮常转，除了创刊以外，虚云还积极整理整理大藏经及其他佛教文献史料，并亲自著述。1932年起，请张玉涛（观本法师）整理...
胡孝忠
|五明研究|
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佛教生命观的基调是众生平等、尊重生命，并据此提出了“不杀生”的主张。诸罪当中，杀罪最重；诸功德中，不杀第一。戒杀放生的思想来自佛教戒律，其内涵是众生平等，一切众生皆有佛性，皆当成佛，无缘大慈，同体...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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定量的方法解释，只能用模糊数学的方法思维。那些阴德高的人，身上放射着一种光，被称为德光。古人有观气之法，可以看到某一区域有这种德光，见此光便知此地有阴德高超之人。德光强，质量密度必高。这种质量可以用...
佚名
|论坛精华|
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